Sommes-Nous Eprouvés Ou Punis Par Les Calamités؟
[ad_1]
Je dois l’admettre… Parfois، perplexe، je réfléchis après تجنب rencontré أو مشاهدة أنواع مختلفة من الأشخاص قلادة des années d’après، en les jugeant d’après leurs circonstances personnelles Apparentes.
Celles-ci dénotent qu’il ne faut jamais juger ou essayer de tirer des results sur les luttes personnelles d’autrui dans la vie en se fiant aux simples الظواهر. Personne en dehors d’Allah ne connaît la vérité et la réalité sous la Surface Apparente des choses.
C’Est Vrai!
Néanmoins، les différences absolument frappantes entre les circonstances de différentes personnes et leurs niveaux الظاهرة de Religiousiosité me font parfois، par inadvertance، finir par m’interroger sur la vie، la foi en Allah، les épreuves et les afflictions mondreesout et leurs اختار المكتب المركزي للإحصاء avec notre destin ultime dans l’au-delà.
Pourquoi est-ce que les croyants justes Semblent affligés de hardés mondaines، alors que les musulmans Apparemment pécheurs et transgresseurs jouissent d’une variété de bénédiction opulentes dans la vie؟
قم بالتعليق على معلومات عن الصعوبات التي تواجهك من أجل التراجع عن المنافسة التي لن تكون قادرًا على التعامل مع الله ، أو هل العقاب من أجل هذه البيشي؟
A vrai dire، si les péchés étaient punis sous forme de problèmes، de détresse، de hardés et de douleur dans ce monde، alors les pécheurs، n’auraient pas الأرباح de tant de bénéditions mondaines، n’est-ce pas؟
Et les justes n’auraient pas souffert d’une hardé après l’autre، n’est-ce pas؟
الله Eprouve Ceux Qu’Il Aime
Une lecture rapide ainsi qu’une réflexion approfondie sur le Coran rendent une اختار très claire… ‘autant plus après qu’ils ont commencé la propagation du message d’Allah à l’humanité.
الله a clairement déclaré dans le Coran qu’Il éprouvera les croyants avec des hardés dans ce monde:
«الحقيقة المؤكدة ، Nous vous éprouverons par un peu de peur، de faim et de diminution de biens، de personnes et de fruit. Et fais la bonne annonce aux endurants » (كورنثوس 2: 155)
كاس دي الشكل
Ainsi، que ce soient les Prophètes d’Allah ou les croyants vertueux qui vennent vers le Dîn et commencent a le Propager après un rajeunissement de leur foi، ce qui se passe généralement comme ceci… Un musulman vit insouciant dans ce monde en Allah et en l’au-delà، et fait de bonnes action sans enthousiasme de temps en temps et sans se soucier، the plus en plus la vie de ce monde.
Une telle personne jouit d’une popularité et d’un prestige sociaux، et mène une vie bie Apparemmentable. Puis soudain، elle a unveil Spirituel et retourne à Allah، commençant désormais à mener une de Stricte adhésion at l’Islam.
Soudain، à partir de ce moment-là، elle est المواجهة à une épreuve après l’autre، tout comme les prophètes d’Allah ayant succombé à des épreuves après avir reçu la prophétie d’Allah et commencé à Prophétie d’Allah et commencé à Prophétie d’Allah et commencé à prophété إنسانية.
Il semble، à première vue، que la pratique de l’islam n’entraîne que des perfes et des hardés matérielles… Parallèlement، mener une vie laïque et “libre” avec des valeurs “humaines” fondamentales conduit à une vie de paix، de Liberté، de plaisir et de prospérité.
Telle est l’énormité de cette disparité الظاهرة Entre les extérieures et mondaines الظاهرة de la التدين وغياب الابن … Nous ne voulons pas devenir judieux. Nous voulons profiter d’une vie confortable sans être éprouvés »، disent-ils
العقوبة Ou Epreuve: تعليق Le Savoir؟
أسئلة Donc les deux qui restent sont:
– Pourquoi Allah nous soumet-Il à l’épreuve؟ Surtout quand Il est déjà au courant de la consérité de notre foi؟ Pourquoi nous éprouver alors qu’Il sait déjà tout؟
– التعليق savons-nous si les hardés de notre vie sont une épreuve ou une punition pour nos péchés؟
الرد على السؤال الأول
La réponse à la première question peut se résumer ainsi en trois Points:
– أداء جيد للصبر والتعامل مع croyants qui sont éprouvés ، à d’autres personnes dans ce monde … C’est afin que ces derniers puissent apprendre de leur comportement exemplaire، et l’imiter، et venir vers لا حسناء الدين qui prêche la patience.
– Il veut les élever en rang dans ce monde et les récompenser pleinement dans l’au-delà. بالإضافة إلى la douleur qu’ils التي تدعم الأبناء في monde est élevée ، بالإضافة إلى grandes seront leurs douces récompenses au Paradis ، إن شاء الله.
– Endurer les hardés dans ce monde ouvre la voie à la sagesse، à la patience، à l’autodiscipline، au respect، à l’honneur، à l’intégrité et à de nombreuses autres valeurs morales sublimes qui ne peuvent être atteintes une vie facile et de luxe sans problèmes. Ceux qui endurent plus de hardés sont plus enclins à aider les autres. Ils ont en fait vécu la douleur par eux-mêmes et savent ce que c’est que de l’endurer.
سؤال Réponse à la 2ème
La réponse à la deuxième question is en fait plus simple… Notre niveau de foi، nos Actions et notre comportement pendant et après la calamité sont des noteurs clairs pour savoir si cette calamité était une épreuve de notre ou une punition pour nos péch.
Devenons-nous يذل الله؟ Revenons-nous à Lui؟ Nous repentons-nous de nos péchés et devenons-nous plus justes dans nos actes، à la suite de l’épreuve que nous subissons؟ مرضى Sommes-nous من مؤيدي la douleur qui nous forçe a nous contenter du décret d’Allah، ne recherchant que Saisfaction؟
Ou nous mettons-nous en colère ضد الله؟ Restons-nous récalcitrants en paroles et en actes، nous plaignant de ce qui nous، showant notre mécontentement face au décret d’Allah et، ce faisant، nous éloignant de l’adhésion aux plans de l’Islam؟
Commençons-nous à perdre notre foi en la miséricorde d’Allah suite à la calamité؟ Ayons-nous des doutes sur l’Islam؟ Commençons-nous à désobéir à Allah؟ Nous tournons-nous verses moyens qu’Il a interdits، au بدلاً من Lui caller le confort et le soutien؟
Conseil du Prophète
C’est pour la Nature “décisive” des épreuves et des téulations que le Prophète Mohammad a enseigné aux musulmans de se réfugier auprès d’Allah pour éviter d’être touchés par des épreuves dans ce monde.
Il a été rapporté d’après ‘Anas ibn Malik que le Prophète a dit:
«La grandeur de la récompense est Propnelle à la grandeur de l’épreuve. Et lorsqu’Allah، Exalté soit-Il، aime un groupe de personnes، Il les éprouve. Quiconque، par conséquent، estisfait [du décret d’Allah] أورا لارضاء الله في العودة والشيء نفسه لمحتوى subira la colère d’Allah. » (ابن ماجة)
صب مستشار النص الأصلي باللغة الإنجليزية ، امتياز زيارة الموقع.
[ad_2]
