القرآن: تعريفه وعلاقته بالكتب المقدسة السابقة
عامة sbai  

القرآن: تعريفه وعلاقته بالكتب المقدسة السابقة


يمكن تعريف القرآن على النحو التالي: كلام الله الذي أنزله على آخر نبي الله محمد بواسطة الملاك جبرائيل. بمعناه الدقيق وصياغته الدقيقة ، التي نقلها إلينا العديد من الأشخاص (تواتر) شفهيا وخطيا.

كلمة “قرآن”

الكلمة العربية “القرآن” مشتقة من الجذر القرع؛ والتي لها معاني مختلفة ، مثل القراءة ، [Al-Israa 17:93] تسميع الدرس، [Al-Qiyamah 75:18] إلخ.

القرآن هو اسم لفظي ومن ثم يعني “القراءة” أو “التلاوة”. كما هو مستخدم في القرآن نفسه ، فإن الكلمة تشير إلى الوحي من الله بالمعنى الواسع [Al-Israa 17: 82] ولا يقتصر دائما على الشكل المكتوب على شكل كتاب كما هو معروض علينا اليوم.

ومع ذلك ، فهذا يعني الوحي على محمد فقط ، في حين تمت الإشارة إلى الوحي للأنبياء الآخرين بأسماء مختلفة (على سبيل المثال. التوراةو إنجيلو كتاب، إلخ.).

أسماء أخرى للقرآن

يشار إلى الوحي من الله على النبي محمد في القرآن نفسه باسم القرآن (تلاوة) وكذلك بأسماء أخرى ، مثل على سبيل المثال.

  • الفرقان (المعيار راجع 25: 1).
  • تنازل (انزل انظر ٢٦: ١٩٢).
  • الذكر (للتذكير انظر 15: 9).
  • كتاب (الكتاب المقدس انظر 21:10).

المراجع الأخرى للقرآن هي بكلمات مثل نور (ضوء)، هدى (إرشاد)، الرحمة (رحمة)، ماجد (المجيد)، مبارك (مبروك)، بشير (مذيع)، نذير (warner) ، إلخ. كل هذه الأسماء تعكس أحد الجوانب المختلفة لكلمة الله المنزلة.

محتويات الاسفار المقدسة السابقة

تم تضمين جميع التعاليم الواردة في الكتب المقدسة السابقة والتي كان من المفترض أن تكون ذات قيمة وأهمية دائمة في القرآن. يقدم القرآن أيضًا بعض الروايات المحددة ، على الرغم من انتقائها ، لما تحتويه الكتب المقدسة السابقة للقرآن ، ومن المفيد إلقاء نظرة موجزة على هذه المادة:

  • إشارة إلى “الأوراق” (Suhuf) إبراهيم وموسى:
    {بل ينجح الذين يتطهرون ويمجدون اسم وليهم ربهم و (يرفعون قلوبهم) بالصلاة. كلا ، ها انتم تفضلون حياة هذا العالم. ولكن الآخرة خير وأطول.} (الأعلى 87: 14-17)
  • اشارة الى التوراة (التوراة) موسى:
    {نحن الذين أنزلنا الناموس (لموسى): فيه هدى ونور … فرسنا لهم حياة مدى الحياة ، والعين بالعين ، والأنف بالأنف ، والأذن بالأذن ، والأسنان بالأسنان والجروح متساوية ، ولكن إذا قام أي شخص بتحويل الانتقام عن طريق الصدقة فهذا عمل كفارة عن نفسه ، وإذا فشل أي شخص في الحكم (على ضوء) ما أنزله الله ، فهم (ليسوا أفضل من) المخطئين.} (المائدة 5: 47-8)
  • اشارة الى المزامير (الزبور) داود:
    {وإننا قد كتبنا في المزامير بعد التذكير: عبيدي الصالحين يرثون الأرض}. (الأنبياء 21: 105)
  • اشارة الى الانجيل (إنجيل) من عيسى:
    {… هذا ما يشبههم في التوراة ، وشبههم في الإنجيل ، مثل الزُرْعَة التي تُخرج غنيمتها ، وتقويها ، وترتفع على ساقها ، فيفرح الزارعين حتى يغضب الكافرين بهم. وقد وعد الله لهم بالإيمان والعمل الصالح والمغفرة والثواب العظيم.} (الفتح 48:29).

📚 اقرأ أيضا: هل يمكن أن يكون القرآن نسخة من الإنجيل ؟!

رسالة أساسية واحدة

بالإضافة إلى أن الكتب المقدسة قبل القرآن تحمل نفس الرسالة الأساسية عن الله ، سيد العالمين ، والإنسان ، خلقه ، فقد جلبت أيضًا تعليمات محددة موجهة مباشرة إلى مجتمعات معينة من الناس في فترات زمنية معينة من التاريخ وفي ظروف معينة ، مثل المجتمعات اليهودية أو المسيحية.

كان الوحي قبل القرآن ، ومن ثم الكتب المقدسة قبله ، في كثير من تفاصيله موجهاً نحو الطبيعة ؛ وبالتالي تقتصر على أطرها الخاصة. وهذا يفسر أيضًا استمرارية الوحي. مع تغير الظروف وفي المواقف المختلفة ، كان مطلوبًا توجيهات جديدة من الله. طالما أن الوحي والكتاب المقدس لم يكونا شاملين بطبيعتهما ، فإن الوحي لن يصل إلى نهايته.

الوحي النهائي

كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) آخر رسول من الله إلى البشرية ، وقد حمل آخر الوحي من الله إلى الإنسان. لذلك فإن الكتاب المقدس الذي يحتوي على هذا الإعلان هو آخر الكتب المقدسة.

الرسالة الأساسية للقرآن هي نفس الرسالة الأساسية للوحي والكتب السابقة ، كما أن التوجيهات والتوجيهات التي يوجه بها الإنسان هي ذات طبيعة عالمية. يتقدمون بطلب لجميع الأوقات القادمة وفي جميع المواقف. يتوافق هذا الإعلان مع مكانة الإنسان على الأرض وفي التاريخ. لقد وصل الإنسان ، في تطوره ، إلى المرحلة التي يجب أن يطبق فيها المبادئ العالمية لحماية وجوده الهادف.


مصدر: مأخوذة مع بعض التعديلات من كتاب عالم القرآن: مقدمة في علوم القرآن لأحمد فون دنفر.



Leave A Comment