وصف مذهل للحج من قبل يهودي اعتنق الإسلام
عامة sbai  

وصف مذهل للحج من قبل يهودي اعتنق الإسلام

[ad_1]

محمد أسد (1900-1992) ، ولد لعائلة نمساوية يهودية باسم ليوبولد فايس ، اعتنق الإسلام عام 1926 بعد أن عاش وعمل في الشرق الأوسط لعدة سنوات كصحفي.

المعروف باسم “هدية أوروبا للإسلام” ، وضع الأسد قائمة طويلة من الإنجازات لنفسه ، بما في ذلك ترجمة شائعة جدًا للقرآن إلى اللغة الإنجليزية.

كان الأسد كاتبًا موهوبًا ، وفي كتابه الطريق الى مكة (1952) ، ترك أوصافًا حية ومتحركة للحج.

تمثل الفقرات الآتية الفاتنة مقتطفات من هذا الكتاب.

يرجى ملاحظة أنه تم إجراء تعديلات طفيفة للغاية من أجل الوضوح.

الكعبة

هذه… كانت الكعبة ، هدف الشوق لملايين الناس لعدة قرون.

لتحقيق هذا الهدف ، قدم عدد لا يحصى من الحجاج تضحيات ثقيلة على مر العصور ؛ مات الكثير في الطريق. لم يصل إليه الكثيرون إلا بعد فترات حرمان كبيرة ؛ وكان هذا المبنى المربع الصغير بالنسبة لهم جميعًا ذروة رغباتهم ، وكان الوصول إليها يعني تحقيقها.

يقف هناك ، يكاد يكون مكعبًا مثاليًا (كما يوحي الاسم العربي) مغطى بالكامل بالديباج الأسود ، جزيرة هادئة في منتصف المربع الشاسع للمسجد: أهدأ بكثير من أي عمل معماري آخر في أي مكان في العالم.

يكاد يبدو أنه أول من بنى الكعبة – لأنه منذ عهد إبراهيم أعيد بناء الهيكل الأصلي عدة مرات بنفس الشكل – أراد أن يخلق مثلًا عن تواضع الإنسان أمام الله.

علم البنّاء أنه لا يوجد جمال للإيقاع المعماري ولا كمال للخط ، مهما كان عظيماً ، يمكن أن ينصف فكرة الله: ولذلك اقتصر على أبسط شكل ثلاثي الأبعاد يمكن تخيله – مكعب من الحجر. […]

كل هذه [architectural wonders] كنت قد رأيت – ولكني لم أشعر بهذه القوة التي شعرت بها الآن ، قبل الكعبة ، أن يد البنّاء قد اقتربت جدًا من مفهومه الديني.

في البساطة المطلقة للمكعب ، في التخلي التام عن كل جمال الخط والشكل ، قال هذا الفكر: “مهما كان الجمال الذي يمكن للإنسان أن يصنعه بيديه ، سيكون من الغرور فقط اعتباره مستحقًا لله ؛ لذلك ، فإن أبسط ما يمكن أن يتصوره الإنسان هو أعظم ما يمكنه فعله للتعبير عن مجد الله..

قد يكون شعور مشابه مسؤولاً عن البساطة الرياضية للأهرامات المصرية – على الرغم من أن غرور الإنسان وجد على الأقل فتحة في الأبعاد الهائلة التي أعطاها لمبانيه.

ولكن هنا ، في الكعبة ، حتى الحجم يتحدث عن تنازل الإنسان واستسلامه ؛ والتواضع الفخور لهذا الهيكل الصغير لا مثيل له على الأرض.

يوجد مدخل واحد فقط للكعبة – باب مغلف بالفضة من الجهة الشمالية الشرقية ، على ارتفاع سبعة أقدام فوق مستوى الأرض ، بحيث لا يمكن الوصول إليه إلا عن طريق درج متحرك يوضع أمام الباب على بضعة أقدام. أيام السنة.

الداخل ، الذي عادة ما يكون مغلقًا (رأيته في مناسبات لاحقة فقط) ، بسيط للغاية: أرضية رخامية مع عدد قليل من السجاد ومصابيح برونزية وفضية تتدلى من سقف مدعوم بعوارض خشبية ثقيلة.

في الواقع ، هذا الداخل ليس له أهمية خاصة خاصة به ، لأن قدسية الكعبة تنطبق على المبنى بأكمله ، وهو القبلة – أي اتجاه الصلاة – للعالم الإسلامي بأسره.

نحو رمز وحدانية الله هذا ، يقلب مئات الملايين من المسلمين حول العالم وجوههم في الصلاة خمس مرات في اليوم.

الحجر الأسود

تم تثبيت حجر داكن اللون محاط بإطار فضي عريض في الركن الشرقي من المبنى وترك مكشوفًا.

كان هذا الحجر الأسود ، الذي تم تقبيله أجوفًا من قبل أجيال عديدة من الحجاج ، سببًا في الكثير من سوء الفهم بين غير المسلمين ، الذين يعتقدون أنه صنم استولى عليه محمد (ص) باعتباره تنازلًا للمكان الوثنيين.

لا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة. فكما أن الكعبة موضع توقير لا عبادة ، كذلك الحجر الأسود. يُقدَّر باعتباره البقية الوحيدة من مبنى إبراهيم الأصلي ؛ ولأن شفتي محمد قد لامساها في حجة الوداع ، فإن جميع الحجاج قد فعلوا الشيء نفسه منذ ذلك الحين.

كان النبي يدرك جيدًا أن جميع الأجيال اللاحقة من المؤمنين ستتبع مثاله دائمًا: وعندما قبل الحجر عرف أن شفاه الحجاج المستقبليين ستلتقي إلى الأبد بذكرى شفتيه في العناق الرمزي الذي قدمه. ، بعد الزمن وما بعد الموت ، لمجتمعه بأسره.

ويشعر الحجاج عند تقبيلهم للحجر الأسود أنهم يحتضنون الرسول وجميع المسلمين الذين كانوا قبلهم ومن سيأتي بعدهم.

الصفحات: 1 2



[ad_2]

Leave A Comment